Dacă moartea ne bântuie, de ce nu ne gândim mai mult la naștere?

Toate ființele umane se nasc și mor, lucru care ne face să fim finiți: viețile noastre nu sunt nesfârșite, ci au un început și un sfârșit. Istoric, însă, filozofii și-au concentrat atenția doar pe unul din aceste două moduri în care suntem finiti: mortalitatea. Filozofii s-au reflectat puțin la naștere și ce înseamnă pentru existența noastră. O excepție sunt unele lucrări recente din filozofia feministă, precum cele ale Lucei Irigaray și Adriana Cavarero, dar chiar și aici, nașterea este eclipsată de naștere și maternitate.

Cum poate nașterea influența existența umană? În primul rând, să lămurim că pentru ființele umane, a fi născut înseamnă a începe să existe la un moment dat prin concepție, sarcină și ieșire din uter (istoric pântecele mamei, deși sarcinile transgenere schimbă această situație). Prin urmare, ajungem în lume cu un corp specific și într-un loc specific, sub un set de relații și o situație socială, culturală și istorică.

Deoarece bebelușii și copiii mai mici sunt neputincioși (precum și nevoile lor de hrană și educație), noi, oamenii, începem o viață total dependentă de oamenii care au grijă de noi fizic și emoțional. Adesea, de-a lungul timpului devenim mai independenți, dar niciodată complet sau permanent, deoarece cu toții continuăm să depindem de alte persoane în ceea ce privește traiul nostru, limbajul, bunăstarea emoțională și încrederea socială de bază. Odată ce ne amintim că viața noastră a început ca bebeluși, dependența apare ca ceva mai de bază decât independența, deoarece independența are loc într-un context de dependență și nu invers.

Datorită acestei dependențe inițiale, primele relații cu îngrijitorii noștri au efecte enorme asupra formării persoanei noastre: modelele noastre de reacție emoțională, atitudinile, obiceiurile și caracterul nostru (și personalitățile care le corespund). Nimic din toate acestea nu este invariabil: desigur, putem fi profund afectate și reformate de relațiile ulterioare, dar suntem deschiși la noi relații în funcție de cele anterioare. Când luăm în considerare nașterea, ne dăm seama că relațiile cu ceilalți oameni sunt ceea ce indivizii pe care ni-i facem: eul nostru individual apare dintr-un fundal al relațiilor personale.

Eu sunt asa

La naștere, fiecare individ se află într-o situație unică în lume, compus dintr-o combinație unică de circumstanțe istorice, sociale, etnice, geografice, familiale și generaționale. Starea inițială a unei persoane de naștere afectează toate situațiile ulterioare din viața sa, inclusiv deciziile pe care le ia ca răspuns la aceste situații. Toate situațiile succesive apar de-a lungul vieții, chiar și indirect, de la naștere.

Nu alegem circumstanțele în care ne naștem și de îndată ce ajungem în lume începem să bem din cultura care ne înconjoară. Deci, în primul rând, suntem moștenitori și destinatari ai culturii și istoriei, fiind capabili să dezvoltăm capacități de a pune problema, a critica și a schimba ceea ce am primit, dar toate pe baza a ceea ce am primit.

De ce am viața pe care o am în special de când m-am născut? Poți să mă întrebi: „De ce sunt eu?” sau „De ce este viața asta și nu am alta?” Tradițiile religioase estice și occidentale oferă mai multe răspunsuri. De exemplu, creștinismul se referă la sufletele noastre ca fiind nemuritor, iar hinduismul vorbește despre reîncarnare. Dar nașterea mea poate fi un fapt care nu poate fi explicat, acceptat doar.

Putem explica, cel puțin într-o oarecare măsură, de ce a fost conceput corpul cu care ne-am născut (părinții noștri s-au întâlnit, o spermă specială a fertilizat un ovul cu o anumită ocazie etc.). Dar asta nu explică de ce acest corp este cel care îmi găzduiește viața și cu care îl experimentez. Acesta este doar un fapt inexplicabil., o dimensiune a misterului care ne pătrunde existența și care poate genera anxietate (una dintre mai multe forme de anxietate la naștere). Unii filosofi (Heidegger, de exemplu) au vorbit mult despre anxietatea cu privire la moarte, dar nașterea prezintă și anxietăți și dificultăți existențiale.

Primele zile

S-ar putea ca faptul că am ajuns la existență fără să fi fost anterior aici este dezconcertant și s-ar putea să ne facem griji că nu ne putem aminti că ne-am născut sau primele noastre zile, ceva cunoscut sub numele de „amnezia copilărească”.

Această amnezie este o consecință a dezvoltării în etape a memoriei noastre și a sistemelor cognitive din copilărie. Pe măsură ce dezvoltăm forme de memorie mai avansate, pierdem accesul la amintirile anterioare stabilit în forme de memorie mai puțin dezvoltate. La rândul său, dezvoltarea noastră cognitivă în etape este o consecință a nașterii: suntem născuți foarte imaturi și neinstruiți, dar tocmai am dezvoltat și am reușit să atingem niveluri ridicate de complexitate cognitivă.

Cu toate acestea, acei primi ani pe care i-am uitat sunt cei mai importanți pentru formarea noastră ca ființe umane. Prin urmare, cea mai mare parte a vieții noastre emoționale este un mister: De ce ne îndrăgostim și devenim deziluzionați de anumite persoane? De ce această melodie îmi face săriturile sau mă întristează? Amnezia copilului ne face să ne simțim ciudați în aspecte importante din viața noastră și este foarte neconcertantă.

Acestea sunt doar câteva dintre caracteristicile existenței umane care sunt evidențiate odată ce ne amintim că nu numai că murim, dar suntem și născuți și nașterea este o caracteristică fundamentală, nu banală sau accidentală, a vieții și existenței umane. Omul în general are forma pe care o are pentru că ne-am născut.

autor: Alison Stone, profesor de filozofie, Universitatea Lancaster.

Acest articol a fost publicat inițial în The Conversation. Puteți citi articolul original aici.

Tradus de Silvestre Urbón